Amor para siempre

El evangelio corresponde a Marcos 20, 2-26. Nos da varias enseñanzas del Maestro a los discípulos y a todos los que de buena voluntad iban a escucharle: el matrimonio, el rol de los niños en la sociedad y el uso de las riquezas. Voy a referirme al amor en esta reflexión: tanto en el matrimonio como en la vida consagrada, o sea, el amor para siempre. Este año, por decisión del papa Francisco, está dedicado a la vida consagrada o religiosa. Los temas que Jesús toca eran candentes en el pueblo de Israel y siguen siendo importantes hoy día. Al respecto hay una ignorancia muy grande dentro y fuera de la Iglesia. Necesitamos informarnos y formarnos a la luz de la palabra de Dios y de las enseñanzas de la madre Iglesia.

Los temas que Jesús toca en este evangelio están destinados a los que buscan hacer la voluntad de Dios. Hoy, la palabra está destinada a todos los que queremos ser cristianos, seguir a Jesús en verdad y santidad. Cada discípulo de Jesús, podríamos decir, tiene delante de sí dos caminos o formas de vida, cada una con sus exigencias y con su particular gracia que Dios da cuando llama: el matrimonio y la vida consagrada, en las diferentes formas que la iglesia ha señalado.

Hoy celebramos la fiesta de san Francisco de Asís, quien escogió vivir el seguimiento a Jesús, siendo célibe, obediente y pobre, observando el evangelio. Sólo recordar el amor de Francisco a todo lo creado, la ecología, sería empobrecer la profundidad espiritual de este santo, quien sólo por amor, para responder al infinito amor de Jesús, renunció a la posibilidad de amar a Dios dentro de la vida matrimonial. Francisco escogió el amor eterno, indisoluble, para siempre, ese amor en que vive ahora, "el amor no pasa nunca". El amor de Francisco a todos, sintiéndose hermano de todos, sigue brillando en el mundo y nos invita a vivir en amor.

El matrimonio y la vida religiosa son dos formas de vivir, la vocación de hijos de Dios, o sea, la vocación recibida en el bautismo, donde fuimos llamados a ser santos, viviendo en el amor. Tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento hay una fuerte llamada de Dios a ser santos, buenos hijos del Padre común de todos. Asimismo, el Concilio Vaticano II dedicó un capítulo a la llamada de Dios a ser santos. La mayoría de los bautizados no se plantea este desafío. No hacerlo, sin duda alguna, señala la falta de identidad, de vivencia de la grandeza y vocación a la que hemos sido llamados. "Sean santos como el Padre es santo". "Sean perfectos como el Padre es perfecto".

El vivir en matrimonio se convierte en el prototipo de toda convivencia humana. La vida de familia es la escuela donde se aprende el difícil arte del convivir armónicamente con todos, aun con los desagradables y el lugar donde la convivencia entre personas humanas puede alcanzar sus dimensiones más hondas y exigentes. Igualmente hay que decir de la vida de los religiosos y religiosas llamados a vivir en comunidad y en fraternidad, manifestando el amor de Dios en la convivencia de los hermanos en Cristo.

Aparecen los fariseos con preguntas capciosas sobre la licitud o ilicitud del divorcio. Jesús responde que no es lícito según el plan de Dios. Jesús apela a la voluntad originaria de Dios manifestada en el Génesis: "hombre y mujer los creó... y serán los dos una sola carne...lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre". Jesús niega toda posibilidad de divorcio, él lo interpreta como camino al adulterio. Jesús no acusa a Moisés por su tolerancia que permitía al varón el divorcio entregando a la mujer un acta de libertad. Pero sí condena la actitud dura del corazón del pueblo de Israel.

Con motivo del sínodo extraordinario sobre la familia, el año pasado, se han creado muchas expectativas respecto a concesiones especiales. Nuevamente tendremos en octubre otro sínodo que continuará el estudio de la vida familiar. El estudio del sínodo no tocará la indisolubilidad del sacramento del matrimonio. Buscará, sin duda, orientaciones para poder enfrentar las dificultades en la vida matrimonial. Pedirá a todos que busquemos ser tolerantes y comprensivos con las personas que se encuentran en situaciones irregulares con la doctrina del evangelio. Invitará a todos los que sufren problemas de conflicto con la doctrina de la Iglesia, a seguir sintiéndose acogidos y parte de la Iglesia y a trabajar en Ella. Nadie es descartado en la iglesia. La Iglesia es madre bondadosa de todo bautizado.

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