Puño y Letra

Es la historia de un amor…

El autor nos ofrece un acercamiento a la última obra de Claudia Eid, Si estás viendo esto, cuyo estreno nacional tuvo lugar la semana pasada en Sucre.

Es la historia de un amor…
Es la historia de un amor…

El amor no es fácil. El amor duele.

El amor, acaso el eje central de la vida intersubjetiva de los seres humanos, es uno de los misterios y motores que se han tratado de explicar, controlar, condenar, mistificar, dosificar, terapizar, docilizar o, simplemente, entender a lo largo de la historia, sin que se pueda abarcar de manera precisa y definitiva.

La experiencia amorosa viene cargada de una dosis de dolor. La alegría del presente (el amor realizado) va de alguna manera atada a la posibilidad del dolor futuro, el de la separación (esto lo aprendimos muy bien de Shadowlands, la obra de teatro de William Nicholson, sobre el amor de C.S. Lewis y la poeta Joy Gresham). Pero ese dolor, es cierto, ha ido mutando en sus causas y definiciones a través del tiempo. El dolor de las protagonistas de novelas como Cumbres Borrascosas y Madame Bovary no es el mismo que el dolor de las adolescentes empoderadas que ahora tienen un catálogo masculino (y viceversa) a su disposición en internet. Sin embargo, el dolor prevalece, no ha desaparecido, solo ha mutado de forma.

Todo parecería apuntar en la sociedad actual a que la experiencia amorosa, tanto en “libertad” como en matrimonio, está siendo re elaborada, aunque no se sabe hacia dónde es que se dirige. Todo, en la era del vacío, como denomina a la modernidad tardía Gilles Lipovetsky, parecería confirmar el análisis que hiciera Shulamith Firestone en La dialéctica del sexo, ya en el siglo pasado, donde advierte que el éxtasis amoroso suele ser cada vez menos frecuente.

“Por cada experiencia amorosa positiva en nuestros días, por cada breve período de enriquecimiento, encontramos diez experiencias amorosas destructivas, períodos de “postración” post-amorosa de mucha mayor duración y que a menudo llevan a la destrucción del individuo o, por lo menos, a un cinismo emocional que dificulta o hace imposible volver a amar de nuevo”, afirmaba quien fuera una de las figuras centrales del feminismo radical norteamericano.

Pues bien, luego de esta larga como innecesaria introducción, justamente del amor y sus imposibilidades es de lo que va la última obra de la directora y dramaturga cochabambina, Claudia Eid, con las actuaciones de dos de los talentos más reconocidos de la Bolivia actual, Piti Campos y el recientemente galardonado, Darío Torres, ambos de Sucre.

LA MEMBRANA

La escenografía para Si estás viendo esto es de lo más sencillo pero no por eso deja de ser de lo más sugerente. Es una membrana que separa a los personajes de la obra. Nada grueso, no es un muro, es casi imperceptible, es casi transparente, les permite una aproximación, pero al final, es algo que imposibilita del todo una unión plena, la unión que esperamos desde que en El Banquete de Platón y el mito del andrógino originario, los dioses griegos nos condenaron a buscar nuestra otra mitad por el resto de la eternidad.

Esta es una primera metáfora poderosa en la obra, que luego, ya al final, vuelve a encontrar a sus dos protagonistas en soledad, separados nuevamente, desconcertados y echados a un mundo ajeno, sin luz, doloroso, sin el soporte (quizás ficticio) del amor. Escombros sobre escombros, esa es la sensación que deja el desarrollo final de la obra, criaturas sin brújula, buscando, buscándose, enfrentados a una realidad hostil como criaturas sometidas a la crueldad de un nuevo alumbramiento.

BABEL

Claudia Eid apuesta muchas veces por la improvisación y la naturalidad a la hora de los diálogos. No hay nada de metafórico en la mayor parte del texto de la obra, es más, al parecer es todo una consecuencia de lugares comunes y previsibles dignos de cualquier telenovela llena de clichés “mexicana o venezolana”. Pero eso es algo que admite el mismo texto de Eid, admite que este es un recurso que utiliza deliberadamente,  porque le es necesario para deslizar al final un drama tan frecuente,  como incomprendido, el del dolor de la separación.

Todo por más claro que parezca nos conduce a Babel. Momentos que son representados por una sobre posición atropellada de textos que se confunden y que representan la imposibilidad comunicativa, la ruptura de la comunión, la destrucción del sueño asentando en la naturaleza del amor, ese sentimiento que hace que nos sintamos a un tiempo tan cerca y tan lejos del cielo, demasiada felicidad y soberbia para Dios, al final la caída no puede ser más aparatosa.

EPÍLOGO

Pero todo esto que siniestramente planteo va de otra manera. La obra es divertida de principio a fin. El drama se asienta sobre el humor. Del primer amor, al enamoramiento, a la convivencia, al desencanto, a la separación, a la joda, todo se apoya en una serie de situaciones comunes y en la dinámica y empatía que son capaces de crear Campos y Torres, quienes nos entregan actuaciones a la altura de sus antecedentes.

Si estás viendo esto cumple con acercarnos y alejarnos al siempre complejo entramado de las relaciones y la convivencia. Tal pareciera, como se ha venido planteando en varias obras del teatro boliviano, que el amor fuera una imposibilidad, nadie quiere al amor, pobre amor, pero es justamente en esa imposibilidad en la que radica su posibilidad, la posibilidad de regenerar la vida, construirla, repensarla, abrazarla y seguir adelante.

Quizás por eso la parte más interesante del texto es la que cuestiona la necesidad de superar el dolor de la pérdida, que sería como darle la espalda a la experiencia. Y qué si no queremos superarla. Y qué si no queremos olvidar.

Al final, el cuerpo de una mujer y un hombre parecen flotar en la profunda oscuridad del escenario, representar su soledad es la extraña e inconcebible misión del teatro. Quizás Si estás viendo esto no lo logre del todo, pero lo intenta, y nos recuerda, como la canción de Patty Smith, que el amor es un banquete en el cual todos nos alimentamos hasta empacharnos, hasta reventar de vacío.


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