Museo Manquiri

Material bibliográfico que data de 1545, imágenes, ornamentos, pinturas, artesanías, platería y alfarería se exhiben en el Museo Comunitario Manquiri, ubicado en la comunidad del mismo nombre, Distrito 18 del municipio de Potosí. Fue creado recientemente por las autoridades políticas, sindicales originarias y mama thallas.

Este lugar es famoso porque allí se encuentra una hacienda que data de 1605 y el Santuario de Manquiri, por Ley Municipal declarado en marzo pasado “Patrimonio Arquitectónico Material Histórico y Cultural”.

Según el abogado e historiador potosino Severino Jaita Oyola, se lo escogió para la creación del museo por el santuario, que fue declarado Patrimonio Arquitectónico Material Histórico y Cultural con una ley municipal en marzo de 2017. También por la hacienda.

El objetivo del Museo Manquiri es exhibir la historia, el patrimonio y la riqueza cultural, natural y la vida de esta comunidad ancestral.

“Se pretende dejar huella y hacer conocer todos esos detalles a las futuras generaciones, e incentivar el turismo comunitario en la región. La Universidad Autónoma Tomás Frías es la única institución que cooperó con la apertura de las rutas de turismo a través de un convenio firmado para consolidar el turismo en el lugar”, sostiene el historiador.

Alto valor cultural

El alto valor cultural de la zona fue confirmado con una catalogación realizada por el personal de la Casa Nacional de la Moneda. El domingo pasado, las autoridades del lugar entregaron el informe del proyecto de museo y la ruta de turismo, el estatuto orgánico de la comunidad en la Asamblea General de Manquiri.

El perfil de proyecto del museo, elaborado por Severino Jaita, dice que el costo de las entradas todavía no está bien definido pero asegura será módico, para que los niños, jóvenes, adultos y extranjeros puedan acceder y promocionar ese patrimonio.

La comunidad de Manquiri se beneficiará con los ingresos económicos que generará el museo, pues funciona en la ex hacienda cuya infraestructura necesita de varias mejoras.

El proceso de apertura del museo comunitario empezó el 9 de diciembre y consistió en la catalogación de los bienes que corresponden a diez salas, la planificación en el manejo adecuado del repositorio y la conformación de una organización comunitaria encargada de la sostenibilidad.

El trabajo se coordina entre las autoridades sindicales y originarias, la comunidad y la Universidad Autónoma Tomás Frías.

Objetos en exposición

En el Museo Comunitario de Manquiri se exponen más de 500 objetos de diferente índole. Todavía falta instalar las salas donde se mostrarán los instrumentos musicales, medicina tradicional y minerales.

Varios de los objetos de la colección fueron recolectados de los desperdicios de la hacienda y de la iglesia de Manquiri; otros, comprados y donados por los comunarios.

Allí se pueden apreciar artesanías, platería, alfarería y material bibliográfico que data de la época de la Colonia, una muestra de la opulencia con la que vivían algunas personas en el pasado y, en contraposición, algunos instrumentos de trabajo con los que se ganaban la vida los campesinos.

También se exhiben los mapas cartográficos de la comunidad, donde se proyectan las dos rutas turísticas que existen en diferentes secciones de dicha comunidad, como Achacanina, Tiwty y Tambo.

El recorrido del primer circuito comprende el templo, el museo, los chulpares, el Cristo de Manquiri —esculpido en piedra— y el cementerio de la comunidad.

El segundo circuito comprende las formaciones naturales en la quebrada de Catari Mayu, donde se distinguen todos los atractivos de formaciones geológicas con que cuenta esta comunidad. Jaita aclara que el transporte público está a disposición solo los fines de semana. La parada queda en el mercado Uyuni y el costo del transporte es de Bs 5.

El Santuario de Manquiri queda a 25 kilómetros de la ciudad de Potosí y se llega en unos 25 minutos por camino asfaltado.

Santuario de Manquiri

De acuerdo con la investigación histórica y recopilación bibliográfica realizada por Celestino Serrudo en su libro “Santuario del Señor de Manquiri – Rutas históricas”, menciona: “Son los trámites que se efectuaron para la creación del Arzobispado de la Plata, que en 1605 Chulchucani era ya una parroquia bien organizada y contaba con los anexos; Guariguari, Manquiri, Samasa Baja, Occoruro y Pati Pati, a donde iban los Párrocos una vez al año a celebrar misas, administrar los sacramentos de bautismo y matrimonios, permanecían uno o dos días”.

Asimismo, Severino Jaita sostiene que se sabe que Manquiri era una hacienda donde se encuentra un Cristo Crucificado de gran devoción; la hacienda pertenecía a los Juandedianos y fue comprada el 21 de Julio de 1769, por el capitán de mita Don Diego Henao, por la suma de 3.500 pesos.

El que dirigió y en parte pagó la construcción de la iglesia fue el doctor Juan de Dios Balanza, cura propio de Chullchucani, parroquia de la cual dependía Manquiri.

Balanza era abogado por la Real Audiencia, toma posesión de Chullchucani en 1780 hasta 1802. Dada la pequeñez de la parroquia de Manquiri se traslada allí y decide construir un templo, emulando la Iglesia de Chullchucani que también se alza sobre una plataforma y tiene una extraña portada en base a pilastras abalaustradas serlianas.

Así, Balanza eleva el Santuario de Manquiri sobre una plataforma mayor y más espectacular que la de Chullchucani. Comienza la obra en 1782 poniendo de su patrimonio 4.000 pesos. Además cuenta con los donativos de los kajchas, mitayos de Potosí que organizan tres romerías, al año.

También se recolectaban fondos en los partidos de Chichas y Cinti, es posible que el cacique Henao o sus descendientes tuvieran que ver con estas colectas entre mitayos y gente de Chichas. En 1786 el Obispo San Alberto realiza una visita pastoral en el lugar y agradece por los trabajos realizados.

La obra fue concluida por el cura José Mariano Enríquez que se hace cargo de la parroquia de Manquiri en 1803, por traslado de su antecesor (a él se deben los retablos, el púlpito y el coro). Su administración dura hasta 1830, luego es trasladado a San Lázaro de Chuquisaca, iglesia en la que también se construyó un atrio sobre una plataforma en 1790, similar a los de Chullchucani y Manquiri.

Las Tres Iglesias Manquiri, Chullchucani en Potosí, y San Lázaro en Chuquisaca, responden a una misma intención, elevar el atrio por medio de una plataforma imitando el templo de Salomón.

La Iglesia de San Lázaro era antigua (siglo XVI) y mantuvo su estructura, pero las de Chullchucani y Manquiri responden a la arquitectura barroca, con la salvedad de que Manquiri dependiente del cacique Henao incluye en la decoración el Sol y la Luna, colocados en el intradós del arco que protege la portada, más dos sirenas próximas a las torres.

Jaita asegura que el sol, luna y sirenas son invariantes de la decoración mestiza desde el lago Titicaca hasta Potosí. Son los caciques los que reiterativamente usan estos elementos, que los identifican culturalmente y que rememoran a sus antiguos dioses.

En el libro Historiografía de la Arquitectura durante el periodo Virreinal en América del Sur, Teresa Gisbert hace referencia a Manquiri. Señalando “el caso de Manquiri, es totalmente increíble, está sobre una pirámide que tiene unos veinte metros de altura, un patio y cuatro capillas”.

En la Casa Nacional de la Moneda, también se halló documentación inherente a los templos existentes en el municipio de Potosí en el año 1786 donde figura información de las parroquias de La Villa Imperial de Potosí: Chalquevillque, Chulchucani, Cayara, Tarapaya, Manquiri, Huari Huari, Salinas de Yocalla y Carma.

El Distrito municipal 18, la Sub Alcaldía de Manquiri fue creada mediante la ley 3999, el 20 de enero de 2009, es parte del Gobierno Autónomo Municipal de Potosí, que cuenta con las comunidades Manquiri, Chiutara, Santiago de Ockoruro, Thamari, Concepción, Turicaya Chica, Turicaya Grande y Tucuchaca. •