Formaciones sociales complejas: Mojocoya. Influencias

Las formaciones sociales Mojocoya (100 a 900 dC.) y Yampara (900 a 1450aC.) son, indudablemente, los exponentes conocidos más importantes del grado de desarrollo que se alcanzó en esta región en el periodo prehispánico.

En este contexto, los  artefactos de cerámica resultan ser para la arqueología una de las principales fuentes de generación de informaciones, aunque generalmente se la consigue en  condiciones mínimas de conservación (intemperismo, flujos de agua continuos, terrenos ácidos o básicos, etc.), sus características intrínsecas la hacen capaz de mantener gran parte de su estructura original; posibilitando la  obtención de datos acerca de los procesos de desarrollo que se dieron en el grupo social productor; influencias recibidas, asimilación y manejo tecnológico, periodos y fases del grupo, etc.; es decir, a través de la cerámica es posible leer la historia no escrita. Las singulares características que presenta la cerámica constituye, para la arqueología, uno de los materiales culturales objeto de estudio más importantes para la obtención del dato arqueológico, permite establecer cronológicas relativas y absolutas de acuerdo a la técnica o metodologías de investigación aplicadas (estratigrafía, termoluminiscencia, activación de neutrones, etc.). 

Cerámica Mojocoya

1. Se establecen cinco unidades básicas: Cántaro, Keru, Pucu, Plato Trípode y Olla. En cada una de ellas se definen tipos y subtipos.

2. Los colores utilizados en el objeto de estudio son: negro, con variaciones tonales, en algún caso se aplican dos tonos de rojo alternados de manera intencional.

Pucos:

Se caracterizan por la decoración externa e interna.

Ollas:

Se caracterizan por la decoración externa que cubre gran parte de la vasija. En parte interna en la parte del borde son decoradas algunas con líneas circundantes.

Kerus:

Se caracterizan por su decoración externa. La decoración con distintos diseños cubre toda la superficie o es parcial con motivos dispuestos en bandas circundantes. La decoración interna se caracteriza por sus líneas y bandas, motivos antropomorfos o zoomorfos y geométricos.

Cántaros:

Decoración externa: decoración con distintos diseños geométricos en toda la superficie y la interna en ciertos tipos y subtipos presentan en la decoración interna:

En algunos presentan línea continua circundante o banda o motivos zoomorfos dispuestos en X al borde

Platos trípode:

La decoración externa: decoración en toda la superficie, con altorrelieves en la base y las patas que caracterizan a este tipo de piezas. las patas cilíndricas con dos incisos verticales en la parte inferior. en las patas planas con diferentes diseños.

3. Las características decorativas en los testimonios tipo se definen en las series que parten de un “motivo base” estableciéndose las secuencias y derivaciones. 

La Cerámica Sauces, Omereque Polícromo, Tupuraya, entre otras de los valles Cochabambinos, el Tambo de los valles de Santa Cruz, Agua Salada del Norte de la Argentina y Valdivia del Norte de Chile establecen de algún modo una relación directa entre los Mojocoya y otros grupos sociales productores de cerámica. Es pronto aún para definirlos como estilos regionales. Lo que es posible afirmar es que los Mojocoya tuvieron un amplio margen de expansión en los valles de lo que ahora es Latinoamérica. 

Sin Embargo, es necesario afirmar que hubo relaciones entre grupos de distintas regiones fisiográficas. Por ejemplo, en excavaciones en Tiwanaku, se encontraron piezas Mojocoya, dos kerus están expuestos en el Museo de Tiwanaku. Se dio intensos procesos de desarrollo en diferentes circunstancias cronológicas alternativas a las que se dieron en la costa, los Andes y la región amazónica. 

Los Mojocoya fueron una formación social de trascendencia en los procesos de desarrollo en el sur de Sudamérica y base fundamental de los grupos sociales posteriores o siguientes, especialmente los Yampara cuya cerámica exhibe, evidentemente, varios patrones decorativos de la cerámica Mojocoya. Es lógico entender la sucesión de ciertas tecnologías entre los grupos temporalmente siguientes. 

De este modo, actualmente se están siguiendo varios procesos investigativos que tienen como objeto de estudio a los testimonios procedentes de la formación social Mojocoya, que tuvo un amplio radio de acción en el primer milenio y primeras centurias del segundo de nuestra era.

Los procesos de investigación arqueológica son aún incipientes, los sitios arqueológicos con testimonios correspondientes o preliminarmente establecidos como Mojocoya son aún limitados; sin embargo, es posible afirmar por las evidencias conocidas que este grupo cultural ha tenido su centro de irradiación en el Departamento de Chuquisaca; la gran profusión de sitios arqueológicos identificados que se presentan: asentamientos habitacionales, complejos funerarios, áreas agrícolas y otros, en notable concentración en la provincia Zudáñez confirman preliminarmente este criterio •

* V.Edmundo Salinas C.

  - Avances de Investigación Arqueológica N° 5

  - Jornadas Arqueológicas. Primera Versión

  - Manual del Museo Antropológico

  - Guide to Archaeology and Anthropology Museum.