Petroglifos de Marca Rumi

Se encuentran en el cantón de Quila Quila, provincia Oropeza del Departamento de Chuquisaca, que es parte del Distrito Municipal Nº 8 del Municipio de Sucre.

Es un conjunto de rocas de tamaño considerable que se encuentran en la falda del cerro Telapaqui, a 3570 metros sobre el nivel del mar (msnm), y son resultado del desprendimiento de las placas tectónicas que caracteriza a la región; de hecho, el Telapaki es parte de los plegamientos sinclinal y anticlinales que caracterizan la zona; el conjunto de rocas son desmoronamientos de lo que ahora es su cumbre y en ella guarda restos de edificaciones de planta rectangular. Según informaciones facilitadas por los actuales habitantes de la población de Quila Quila, en ciertas fechas, no reveladas, los más antiguos pobladores de la zona efectúan algunos rituales en el sitio además de la quema de k’oas, en este conjunto de restos. La ausencia de otros testimonios no permite establecer su uso ni correspondencia con formación social alguna. 

En 1573, el virrey Toledo publica las “Ordenanzas del Perú para un buen gobierno”. Entre las reducciones por él establecidas, se reduce a los Yampara, entre otros territorios, a Quila Quila. La población tuvo una dinámica de ocupación continua en los siglos posteriores. Hubo muchos cambios de grupos sociales migrantes y emigrantes. Los procesos de investigación seguidos nos permiten afirmar que los Yampara solo ocupan actualmente las tierras más altas de la región y son muy poco numerosos.

En la falda sud este, donde se encuentra las rocas que fueron objeto o soporte para realizar los grabados rupestres, cubre algo más de 10.000 metros cuadrados de superficie. Desde el punto de vista arqueológico, el sitio fue objeto de ocupaciones sucesivas en el pasado prehispánico. Las rocas con petroglifos corresponden a un periodo previo a la instalación de los sistemas de andenería existentes en el mismo espacio. Estos sistemas de producción agrícola, las terrazas de cultivo, son evidentemente prehispánicas (no están diseñadas para el trabajo de arado con bueyes que son las que provienen de la colonia); estas técnicas prehispánicas las hemos observado en otros sitios: corresponde a formaciones sociales complejas; por lo tanto, son más tardías. De hecho, responden a un sistema de trabajo organizado, posiblemente colectivo; varias de ellas suelen tener un origen Inca.   

Apuntes cronológicos

Los petroglifos o grabados rupestres se los relaciona con el periodo en que se decoraba la cerámica con incisos, al desconocerse las técnicas de elaboración u obtención de los colores para decorarla. La cerámica pintada tiene algo más de 2000 años en lo que ahora es Chuquisaca. Es decir, hay probabilidad de que estos petroglifos correspondan a un periodo anterior.     

Distribución

Los soportes en que se ha efectuado los motivos están compuestos por siete rocas de arenisca y se encuentran dispersas en la superficie antes mencionada en la falda del cerro Telapaki. Para fines de ordenamiento y clasificación de la información e identificación, se establece la nomenclatura de roca 01, roca, 02 roca 03, roca 04, roca 05, roca 06 y roca 07. El orden que se sigue es de la más baja a la más alta en relación  a su altitud 3070 a 3210 msnm. El orden o disposición de las rocas con petroglifos no sigue aparentemente ningún patrón, se las utilizó donde se encontraban. Este conjunto de rocas con grabados fue elegido por las superficies aptas para hacerlos. Se presentan en cualquier dirección, se utilizaron todas las superficies favorables sin orientación alguna, se encuentran motivos tanto en los lados, en la superficie, como en pequeños abrigos que forman estas rocas.

Motivos

Son diversos y no parece haber otra relación que las técnicas o estilos aplicados entre el conjunto de rocas grabadas, que además de las registradas, sin embargo, debe considerarse que es posible que existan varias rocas más, que las actualmente identificadas. El espacio en que se sitúan es amplio y escarpado. Los motivos representados son antropomorfos, zoomorfos, geométricos o abstractos. En casi todas las rocas, algunos de los motivos representados se encuentran ligados con líneas irregulares. 

Técnicas aplicadas

La técnica utilizada en la elaboración de estos grabados rupestres fue principalmente la de percusión, con golpeteo lineal en la mayor parte de los motivos representados. En muy pocos se presentan los de cuerpo lleno; sin embargo, se observa algunos por incisión, por raspado o frotado.

Antropomorfos

Son muy esquemáticos, trazados con líneas rectas para el cuerpo y otras que salen figurando los brazos y piernas, con un círculo o depresión para formar la cabeza. Algunos se presentan en pareja. Son notables las máscaras cuadrangulares que presentan generalmente un penacho. Sobresale un motivo que representa tres cabezas unidas por leve trazo. Este tipo de motivo se presenta en medio de otros sin que sea posible seguir un orden comprensible para nosotros. 

Zoomorfos

El animal que se presenta con mayor frecuencia es la llama, guanaco o alpaca, en diferentes tamaños, varios de ellos distantes de conjuntos de otros motivos. Son muy esquemáticos o de sencillo diseño, como ocurre en la mayor cantidad de sitios visitados que tienen este tipo de figuras. Una línea horizontal, el cuerpo, que en la parte inferior lleva cuatro líneas verticales, las patas, una de ellas sobresale hacia arriba y se corta con una horizontal, formando la cabeza y el cuello. Es notable la presencia de posibles reptiles, lagartos o algún animal semejante. Hay varios cuyo diseño es difícil de identificar para nuestra percepción actual, pero parecen representar algunos animales.

Geométricos o abstractos

Son conjuntos de líneas que forman rectas, curvas, sucesión de trazos que forman círculos, óvalos o algunas figuras de ángulos rectos o combinaciones de todas ellas. Lo notable de estos y los anteriores es que muchos se encuentran unidos por líneas a veces más sutiles. Se presentan figuras que no es posible compararlas con ninguna conocida, son totalmente abstractas e indescifrables.

Vandalismo

Los testimonios rupestres de Marca Rumi de Quila Quila han sufrido agregados o añadidos posteriores en cinco de las siete rocas que conforman el conjunto descrito. Estas tareas significan sin duda una agresión al patrimonio cultural boliviano. 

Los habitantes de Quila Quila han mostrado una natural tendencia y una clara vocación dirigida a la preservación del patrimonio cultural boliviano que se encuentra en su región. Ejercen labores de control continuo •