Coplas populares
Estas pueden ser escuchadas en los carnavales del Departamento de Potosí.
Copla, en su concepto general, es el nombre que se da al género de composiciones musicales que son parte de las tradiciones populares cuyo origen se remonta al siglo XVIII en España. Después, en los países de habla hispana, la copla se hizo muy popular, llegando a ser parte de la diversa gama de celebraciones en países como Ecuador, Colombia y Bolivia, entre otros.
Las coplas forman parte de la cultura oral de los pueblos y, como se trata de un acervo colectivo, su autoría generalmente es anónima. Para que una composición popular sea considerada copla, tiene que cumplir ciertas características básicas. En su estructura, estar construida en forma de estrofa de tres o cuatro versos que tienen que poseer rima. En su contenido, su mensaje puede tener intención coloquial y hasta contestatario, muchas veces este lenguaje está dotado de doble sentido, picardía, moraleja, comedia y humor.
Las coplas de Potosí
Las coplas son interpretadas y acompañadas de instrumentos musicales. Su ejecución popular nace en un ambiente de entretenimiento festivo y ameno. Los encargados del acompañamiento de las coplas son los músicos propios del lugar con sus instrumentos musicales nativos como charangos, flautas, pinkillos, tarkas, cajas, etc., dependiendo de la temporada y la región.
Al respecto, el autor Antonio Paredes Candia, en su libro titulado ‘Folklore de Potosí’ ha dedicado un capítulo a documentar la coplería potosina rescatada por el autor durante sus viajes a distintas provincias y cantones de Potosí en el año de 1975 y expresa: “Hasta ahora no hemos elaborado un cancionero boliviano que registre toda nuestra riqueza poética de creación popular. En relación a lo que atesoramos poco se ha hecho (…) La copla potosina se caracteriza en general, por ser en lengua quichua o bilingüe en la que se intercalan versos en español y quichua y una buena parte en español. En tal coplería aflora el sentimentalismo propio de manera de ser del hombre folk de este departamento. Difícilmente se encuentra una copla humorística (puesto que) la mayoría son románticas y hasta lloronas en su concepción” (181)
Cincuenta años después, habiendo visitado las provincias de Potosí durante diversas festividades del calendario, la noticia positiva es que la copla como género popular se halla aún latente y ha logrado vencer la barrera del tiempo. Aunque la mayoría de las citadas y registradas por el autor Paredes Candia en 1975 ya dejaron de interpretarse, surgieron otras que forman parte del acervo popular de las provincias que precisan ser conservadas para que no corran la misma suerte.
En las coplas actuales del departamento de Potosí, sobresale el lenguaje del sentir colectivo inspirado en un acontecimiento especial. Puede ser festivo como el de los carnavales, cosechas o Fiesta de la Cruz en la región de Norte Potosí, Reyes en Tupiza y en otras fiestas se hallan también coplas dedicadas al duelo o a los difuntos como en el Alma Carnaval de Macha y Todosantos en Tupiza, entre otras regiones. Otros motivos de las coplas potosinas pueden ser juegos tradicionales y hasta rituales.
Del Norte Potosí
En el Norte de Potosí, una variedad de coplas de carnavales interpretadas en coro enriquecen y realzan la temporada. La música y la danza son interpretadas principalmente por las comparsas, que año tras año se rearticulan y conservan las características señaladas.
En su ejecución, el charango es el instrumento principal de acompañamiento, aunque se pueden sumar otros instrumentos como el acordeón y la guitarra, dependiendo siempre de la disposición de acompañamiento de los músicos del lugar de festejo.
La característica principal de las coplas que ha permitido su preservación es la práctica continua y sus letras obedecen a la brevedad, creatividad popular y la repetición. Son de fácil aprendizaje, canto y dominio colectivo; generalmente van acompañadas de zapateos y pasos coreográficos.
Algunos ejemplos
A continuación, presentamos algunos ejemplos de de coplas de carnavales, vigentes en Norte Potosí, que fueron recogidos por la autora en trabajo de campo:
Si alguien me pregunta cuya hija soy (bis)
Hija de macheña, macheñita soy (bis)
(Acompaña zapateo)
Palomita uno, palomita dos (bis)
Cuando dormiremos juntitos los dos (bis)
(Copla y zapateo de martes de ch´alla del municipio de San Pedro de Macha)
“Ay Pali Pali, palicito, dame tu corazoncito
Dame tu corazoncito siquiera por un ratito”.(bis)
(Copla del municipio de Colquechaca interpretada en el Sábado de Pali Pali, en Carnaval)
Ahora sí, ahora no, este tiempo se acabó (bis)
Por no terminar la chicha, carnaval se despidió (bis)
(Acompaña zapateo)
(Copla y zapateo de Cacharpaya de carnavales en Macha y Colquechaca)
Carnavales ripunquichu, watapaj cutimunquichu (bis)
Watapaj cutimuj kani, amores apamunquichu (bis)
TRADUCCIÓN
¿Carnavales, te vas a ir? ¿Al año no vas a volver?
¿Al año cuando yo regrese, amores vas a traer?
(Copla de Cacharpaya interpretada en Macha, Colquechaca y otras regiones circundantes)
-Acompañamiento principal de charango.
(*) Marcia Romero es socia de número de la Sociedad de Investigación Histórica de Potosí (SIHP).
