Justifican la ausencia de afros en estatuto paceño
La ausencia del pueblo afroboliviano en la redacción del estatuto autonómico paceño se debe, según el ex presidente de la Asamblea Legislativa Departamental de La Paz, Nelson Guarachi, a que ya se encuentran reconocidos
La ausencia del pueblo afroboliviano en la redacción del estatuto autonómico paceño se debe, según el ex presidente de la Asamblea Legislativa Departamental de La Paz, Nelson Guarachi, a que ya se encuentran reconocidos en la Constitución Política del Estado (CPE) y carecen de un idioma propio que pueda ser recogido por la norma.
Guarachi, que encabezó el proceso de elaboración del estatuto autonómico paceño en la pasada gestión legislativa, explicó que al estar los afrobolivianos y otros pueblos indígenas reconocidos por la CPE, no pueden volver a ser nombrados en el estatuto.
"Ellos ya han sido reconocidos por la Constitución, lo que ya está reconocido no se puede volver a reconocer. En ese sentido el estatuto autonómico, en el capítulo II, prácticamente consta de los idiomas que hablan algunos pueblos indígenas que viven en el departamento de La Paz. Si no están los afrobolivianos, es que yo no conozco un idioma de los afrobolivianos", manifestó Guarachi.
El artículo 2 del estatuto que será sometido a referéndum el próximo 20 de septiembre declara los idiomas oficiales del departamento, están consignados el castellano, aymara, quechua, machajukay-kallawaya, tacana, leco, mosetén, araona, chimán, ese ejja, puquina, uchumataku-urus-irohito, wayayachi-mollo y toromona.
Consultado al respecto, el ex diputado afroboliviano Jorge Medina señaló que no tienen idioma propio porque en la época colonial, cuando fueron traídos a América en calidad de esclavos, fueron obligados a olvidar su lengua materna. "Considero que el idioma no debe ser motivo para desconocer la presencia y existencia de un pueblo", manifestó.
Medina citó, además, el artículo 3 de la Constitución, que señala que la nación boliviana está conformada no sólo por la totalidad de los bolivianos, las naciones y pueblos indígena originario campesinos y las comunidades interculturales, sino también por los afrobolivianos.
La asambleísta de Sol.Bo, Wilma Magne, recordó que al elaborar el estatuto, en la gestión pasada, se discutió en su momento la incorporación de los pueblos indígenas y los afrobolivianos en un artículo específico, pero ésta no llegó a concretarse.