Tristan Platt describe su trabajo

Proveniente de Música, Filosofía y Clásicos en Oxford, Antropología Social (con Lingüística) en LSE y Quechua en la Universidad de Cornell, realicé trabajo de campo en 1970-71 con los Macha, un pueblo de habla quechua en los Andes bolivianos. Inicié el estudio antropológico de las etnias históricas del Norte de Potosí, previamente desconocidas para la etnografía. Para los Macha, mis primeras publicaciones fueron sobre simbolismo y género, religión y conversión, ecología y economía política (1976, 1978, 1980, 1982, 1987b, 1996). Un tema clave fue la práctica de la "doble residencia" entre tierras altas frías y valles cálidos (1978, 1982, 1984, 1987b, 1996, 2009). Los derechos sobre la tierra (1982), las fiestas y batallas rituales (1987b, 1996, 2009) y el chamanismo (1997) inspiraron artículos adicionales. En 1971, y entre 1976 y 1983, comencé a investigar la historia etno y colonial de Macha y de otros grupos que formaban la antigua confederación de habla aymara de los Qaraqara y los Charka. Macha resultó haber sido el grupo étnico líder de los Qaraqara, en cuyas tierras se encontraban las grandes minas de plata de Porco y Potosí, antes y después de los Incas.

Entre 1980 y 1983 investigué la historia de Potosí en el siglo XIX con referencia a la minería, la etnicidad y la nacionalidad, como parte de un proyecto sobre "Minería Andina y Espacio Económico" en el Instituto de Estudios Peruanos de Lima. La producción se había contraído, pero todavía se podían hacer fortunas y la mano de obra india era esencial. "Estado boliviano y ayllu andino" (1982) estudió las expectativas campesinas respecto del Estado boliviano: su frustración provocó importantes levantamientos (1987a) y sigue siendo la base de las preocupaciones campesinas. He publicado sobre la ciudadanía en la Bolivia del siglo XIX, enfatizando el legado aymara-hispánico de los cabildos (consejos municipales) para comprender las autonomías locales indígenas durante la República ((1984, 1987, 1991, 2008). También he analizado los efectos de la libertad de expresión. políticas comerciales en la sociedad boliviana del siglo XIX (1986, 2008). Con una beca Guggenheim publiqué un artículo sobre el refinado de la plata mediante amalgamación con azogue y la recuperación del método del caldero de cobre de Alonso Barba en el siglo XVII, tanto en Europa Central como en la República Republicana. Bolivia (2000). Estoy trabajando sobre las bases hispanas, el desarrollo y la influencia global del monopolio global del mercurio de los Rothschild después de 1835 (2010).

En 1994-5 realicé en Macha un proyecto de investigación de la CE (DG XII) sobre métodos apropiados de parto, descubriendo un complejo de creencias y prácticas destinadas a asegurar la transmisión de sustancia desde la época preincaica y constituyendo así el "originario" indio. como un nuevo cristiano. Esto planteó problemas importantes para las políticas de salud reproductiva, así como para la historiografía (2001).

En 2006, con colegas de la Universidad de Londres y el CNRS-París, publiqué una contribución histórica a la etnohistoria andina titulada "Qaraqara-Charka: Mallku, Inka y Rey en la Provincia de Charcas (siglos 15-17)". He publicado sobre oralidad e inscripción inca y aymara, y sobre registros administrativos de cuerdas anudadas de Sakaka, la capital charka (quipos/chinu; 1992, 2002). Publicaciones recientes se refieren a la política inca, aymara y española detrás del "descubrimiento" de la montaña de plata de Potosí en el siglo XVI (2007, 2008).

Los intereses actuales incluyen temas de chamanismo y escritura (2013); historiografía, antropología y archivo (2012); política (pos)colonial (2009); la fusión y el comercio de azogue en el siglo XIX (2011, 2012); La política hispanoamericana en el siglo XVI (2011, 2013); y las relaciones entre los Andes y las tierras bajas de América del Sur (2013).

 

Tomado de: https://research-portal.st-andrews.ac.uk/.../tristan-platt